四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实(shí已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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